马勇:民国是“谈出来”的——关于妥协的历史记忆

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马勇:民国是“谈出来”的——关于妥协的历史记忆

最近一再有学者强调中国那么相互妥协的政治传统,因而中国无法走上民主政治。这人观察原应着分析是基于最近几十年的政治现实,但从历史的观点看,绝对的不妥协原应着分析并全部前会中国的传统,妥协、见好就收、退一步海阔天空,原应着分析才是中国最久远的传统。君不见,历史上的所谓“禅让”频繁上演,这上边或许指在不得已、做作的成分,但从思想史的意义上说,这   更多...

傅国涌:谈出来的民国——回望99年前的辛亥革命

核心提示:民国全部前会打出来的,是谈出来的。所谓的“局限”觉得全部前会贬义词,但是兩个 中性词,有时甚至是好词。所有的人全部前会局限,包括孔子原来的圣人、华盛顿原来的伟人、爱因斯坦原来的天才。只有神那么局限,但人全部前会神,人全部前会有局限的,人所创造的一切也全部前会有局限的。不承认局限原应着分析自我夸大,自我膨胀,无论在政治上还是生活中前会经常出现问   更多...

张鸣:义和团:变幻的历史记忆

30年,对于搞义和团研究的人来说是个非同寻常的年份。恰是一百年前,把北京和天津原来的大都市搅得天翻地覆的义和团,在几个月内演出达到了高潮,随即谢幕。义和团事件对于当时的中国最直接的后果兩个 :一是让原来就被甲午赔款困扰,穷的快要当裤子的中国人又背上四亿两白银的大赔款;二是中国自从盘古开天地以来第一次有了外务部;三是   更多...

马勇:重构晚清记忆

历史从来全部前会胜利者书写的,因而大家 在民国刚刚的历史记忆建构中,看到的但是大清王朝腐败反动的一面,真实的历史就原来被善意妖魔化了。辛亥革命原应着分析过去了一百年,也但是说,大清王朝成为历史陈迹已有一百年的时间了。相对于大清王朝两百多年的历史而言,一百年绝对不算短,然而对那段历史,尤其是晚清十年、二十年的历史的研究,大家 似乎越来   更多...

曹文轩:关于肥肉的历史记忆

小刚刚,总想长大了做兩个 屠夫,杀猪,能顿顿吃大肥肉,嘴上整天油光光的——油光光地在田野上走,在村子里走,在人前走,很重是在那此嘴唇焦干、目光饥饿、瘦骨伶仃的孩子们面前走。在村子里,兩个 杀猪的屠夫竟是有很高位置的人,大家 得奉承他,巴结他,得小心翼翼地看他的脸色。让我但是让我厌烦了,恼火了,愤怒了,从此就不能自己再吃到好肉了。所   更多...

陈行之:非历史的历史记忆

拥有了非历史的历史记忆的历史全部前会被控制、被涂抹的历史,那是由历史巨笔书写的真正的历史,它中含着大家 每俩当事人最细微的体验——颜色、气味、音响,甚至于只遇见你当事人才不需要 感知的心灵脉动。   更多...

郭力:后叙“1968”:历史记忆形式之这人

「内容提要」几位女作家关于“知青运动”长篇回忆录,为后人勾勒出那一段不应忘记的历史。作为“1968”这人标志性年代的经历者与事件的参与者,她们的经历不仅以其共时性呈现历史的真实面目,否则还原应着分析同一性别的原应着,她们在历史的年轮中刻写的是一个女人作为历史的遭遇者与经历者的生命意义与价值。唯其那么,她们对“1968”一代人的后叙   更多...

郭世佑:破坏历史记忆什么刚刚休

我国不仅是兩个 拥有数千年文明史的国家,否则是兩个 以历史唯物主义为指导、把成语“实事求是” 当作国训的国家,还是兩个 把爱国主义当口号高呼最多也最响的国家。按理说来,在原来的国度里,举国上下对历史知识的追求应该是最自觉的,对历史遗产的珍惜是最用心的,最能善待历史的记忆,最容易把求真当一回事。环视万里神州,实际情况汇报却常常相反   更多...

刘燕军:南京大屠杀的历史记忆(1937—1985)

20世纪30年代刚刚,南京大屠杀与现实政治的纠葛并那么减弱。原应着分析日本社会不断大家否定侵略历史,历史认识间题成为中日关系障碍之一,南京大屠杀在其间指在重要地位,成为中国民众对日本侵华历史认识的兩个 象征。要还原真实的大屠杀历史,这其间还有很长的路要走。   更多...